大昭寺的魅力
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大昭寺是拉萨老城最醒目的建筑。金顶前面的金色法轮和两只卧鹿，是它的重要标志。寺正面的凹形门廊里，有8根粗大的柱子，已被虔诚的信徒们触摸得黑油油的。
大昭寺是拉萨老城最醒目的建筑。金顶前面的金色法轮和两只卧鹿，是它的重要标志。寺正面的凹形门廊里，有8根粗大的柱子，已被虔诚的信徒们触摸得黑油油的。它的旁边总是有许多信徒全身伏地、朝圣拜佛。磕长头是一种最虔诚的磕头法，名副其实的五体投地。柱子右面有一个罕见的巨型玛尼轮，轮柱外面包裹着鎏金铜皮，并有精致的雕刻。
这是一座7世纪中叶的古建筑，占地面积25100平方米，也是西藏现存最辉煌的一座吐蕃时期建筑。松赞干布率众迁都拉萨的时候，这片由八瓣莲花山环围的平原中间，好似一个巨大的魔女仰天而卧。文成公主占卜后认为：在此处建寺可以镇魔。史书载： “为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。
大昭寺是松赞干布为供奉尼泊尔赤尊公主带来的释迦牟尼8岁像所建，它北边是文成公主的小昭寺。文成公主当年从长安带来一尊释迦牟尼1 2岁铜塑鎏金像，原来供奉在小昭寺，金城公主将它移到大昭寺，也由此使得大昭寺的地位更加显贵。
寺内建筑由神殿、回廊、庭院和僧舍、库房组成。神殿是大昭寺的主体，也是它的精华所在。它的平面是个方形坛城模式，加上中间的天井，大约8000平方米，神殿正中最显要处，是释迦牟尼佛殿，此殿比周围佛殿高大许多，供奉着那尊文成公主带来的释迦牟尼坐像。坐像高1.5米，体态丰满，表情亲切。它身后的护法神及众菩萨是11世纪的作品，也都都极有个性。神殿内有一把铜制的鸟头大茶壶，是松赞干布时代的遗物。
门楼里面有一个长方形的庭院，四周有转经回廊，因四面满绘千佛壁画而称千佛廊。回廊内侧，有一圈精巧的玛尼轮，这里就是著名的“囊廓”。“囊”意为“家”，即“家里的转经路”。
从大昭寺金顶可以遥望远处的布达拉宫，这是个摄影的好角度。大昭寺金顶是1 3世纪以后的建筑，在布局上意在突出释迦牟尼佛殿，此殿的金顶不仅建造得最高大，上面的雕饰物也有意做了区别。 4个金顶都是汉地的单檐歇山式，覆盖着鎏金铜瓦，四角雕着摩羯鱼和火焰珠宝。金顶上排列着3个精致的金端，代替了汉式建筑的吻兽，这也是大昭寺的一个特色。西藏旅游
大昭寺门口有几组著名的碑刻。其中，最著名的是“唐蕃会盟碑’’，是为纪念唐穆宗于长庆元年至二年与吐蕃赞普赤祖德赞会盟而立，也叫“长庆会盟碑’’
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磕长头，是藏传佛教教徒们的一种虔诚的拜佛仪式，也是藏传佛教密宗修习“三密加持”的方法之一。藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬．身（行动）语（咒语）意（意念）三种方式缺一不可。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。
磕长头分三种：长途（行数千公里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）；短途（几个小时或十天半月）；原地磕头。