行走中的八廓街
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7世纪藏王松赞干布率部族迁徙拉萨平原时，这里还是一片坦荡的沼泽地。他们在卧塘湖边安营扎寨，并修建了大昭寺。这座美丽的宫殿引来了无数朝圣者，渐渐地踏出这条环绕大昭寺的八廓街。最初这只是一条普通的路，后来成为朝圣者的转经路。 “廓儿”意译为“圆圈’’，引申为转经。八廓是中间的转经路，相对于它的，里面有“囊廓”，是大昭寺里的一圈转经回廊；外面有林廓（意指世界外围），是围绕包括布达拉宫在内的拉萨老城转一圈。从早到晚总有数不清的转经者匆匆走在这3条路上，用脚步积累他们的功德。有不少人虔诚地从遥远的地方磕着等身长头来到拉萨。朝佛者构成了数量庞大的流动人口。拉萨人里，许多都是朝佛者的后代。
八廓街-拉萨的足迹
去逛街，当然要去八廓街，因为它是拉萨最古老的街道。
7世纪藏王松赞干布率部族迁徙拉萨平原时，这里还是一片坦荡的沼泽地。他们在卧塘湖边安营扎寨，并修建了大昭寺。这座美丽的宫殿引来了无数朝圣者，渐渐地踏出这条环绕大昭寺的八廓街。最初这只是一条普通的路，后来成为朝圣者的转经路。 “廓儿”意译为“圆圈’’，引申为转经。八廓是中间的转经路，相对于它的，里面有“囊廓”，是大昭寺里的一圈转经回廊；外面有林廓（意指世界外围），是围绕包括布达拉宫在内的拉萨老城转一圈。从早到晚总有数不清的转经者匆匆走在这3条路上，用脚步积累他们的功德。有不少人虔诚地从遥远的地方磕着等身长头来到拉萨。朝佛者构成了数量庞大的流动人口。拉萨人里，许多都是朝佛者的后代。
八廓街有几处古迹可多留意，它的四方有4根法轮柱，就是那4根缠满了五色经幡的高大桅杆。竖立法轮柱，以示教法的尊严，这个传统始于吐蕃时代。转经的人一定要从它的外围走，否则会被视为不轨。香塔在八廓北街偏西一点。每年迎请未来佛的时候，要先在这里举行仪式。这个塔还是祈祷财神的地方，香火终年都特别旺盛。
香塔旁边有个朝东的衙门，从前是拉萨市政衙门，藏语叫“朗子厦”。里面的屋子阴森森的，大部分用来关押犯人，现还存有不少刑具。
香塔附近有条向北的小巷，通向一个叫“冲赛康”的市场，这个集市在拉萨的历史最悠久。市场边上有一所古旧的3层楼房，就是当年清政府的驻藏大臣衙门。
八廓街路东与大昭寺仅一墙之隔，有座高3层的古寺叫“墨如宁巴”，建于吐蕃时代，虽历经各代重建，但藏巴神殿还保留着吐蕃时代的风格。传说，松赞干布的重臣吞米桑布扎曾在这里修改创制藏文的方案。在这个古寺的正南方向，也就是八廓南街偏东一点，有一所带院墙的3层宅第，建筑古旧却有气派。这里过去是吞米桑布扎的家宅。
西南角是著名的松却让讲经场，逢到举行祈愿大法会的时候，甘丹寺住持“甘丹赤巴’’或者佛学界的高僧要在这里讲经数天，还将当众举行“拉让巴格西’’的辩经，是西藏佛教界最高等级的考试。
八廓街是个购买旧货的好地方，临街的房子几乎都是商店，私营商业占主体，有房产的大约3000多家，流动的货摊有1 000多家。坐地经商的除了老户人家以外，还有定居拉萨十几代的穆斯林和尼泊尔侨民。老式的首饰、宗教器具、藏刀、旧钱币、鼻烟壶以及民间用过的小玩意等都不错。如果有人劲头十足地迎上前来向你兜售，要小心识别真伪，有些赝品经过特殊处理往往可以乱真。西藏旅游
广义的八廓街，还包括老街周围的一大片街区。幽巷里密密麻麻住的都是拉萨的老户，八廓街之于他们，他们之于八廓街，就像北京城里那些京味十足的“胡同串子”，形成一种独特的“老街文化’’。
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